"Мой любимый котёнок-царапка!
Я очень за тобой скучаю..."

Определение онтологического статуса ревности как
самостоятельного психологического феномена ставит задачу выбора
системы понятий и категорий, посредством которых можно определить
содержание, виды, источники формирования, характеристики проявления
и функции изучаемого явления. Но данная задача оказалась
трудновыполнимой, потому что ревность в психологии не имеет
собственных психологических характеристик, а рассматривается как
атрибутивная характеристика иных феноменов.
Благодаря своим социальным функциям социально-перцептивные и
эмоциональные аспекты ревности привлекали внимание не только
психологов, но и педагогов, философов, социологов, этнографов.
Поэтому решение данной задачи предполагает привлечение работ по
философии; философских исследований, посвященных изучению родовой
по отношению к ревности категории – любви; философских исследований
в области различных направлений антропологии, а также социологии,
антропологии, педагогики, психологии.
Феномен ревности является более фундаментальным явлением, чем
кажется на первый взгляд. Анализ его психологической сущности
позволяет полнее осмыслить связи человека с миром, закономерности
освоения того культурного пространства, внутри которого личность
только и может обрести свою родовую человеческую сущность и в то же время
оставаться самостоятельным субъектом, а не субъектом отчужденной активности.
В отечественной и зарубежной психологии различные аспекты
ревности изучались обособленно: ревность в социально значимых
отношениях рассматривалась как базовая установка личности; ревность к
субъекту отношений была предметом психотерапевтической и
психокоррекционной работы; ревность как симптом заболевания
рассматривалась в патопсихологии и медицине с проведением
соответствующей терапии. Но целостного психологического
исследования феномена ревности до настоящего времени не проводилось.
Анализ данных, накопленных в антропологии, медицине, биологии,
а также философских идей, позволяет сделать вывод о том, что ревность
является самостоятельным относительно независимым феноменом, в
основе которого лежит акт отношения.
На наш взгляд, перспективы раскрытия психологического смысла
ревности связаны с использованием целостного подхода к
взаимодействию человека с миром в единой системе. В русле этого
подхода ревность предстает как психологический феномен, основанный
на идеях о взаимопроникновении человека в мир и мира в человека.
Механизмом объединения субъекта и объекта ревности в единую систему
является одновременная обращенность человека в себя и в мир. У
человека в каждый момент времени существуют одновременно две
конкурирующие позиции или две установки: личностная и социальная.
Философско-психологический анализ понятия «ревность» дает
основания для осмысления ревности как самостоятельного
психологического феномена – единого феномена, имеющего в предельно
обобщенном виде сходные формально-динамические характеристики,
условия возникновения, закономерности порождения и
функционирования, независимо от того, в какой сфере жизни человека он
проявляется – по отношению к чувственно данным образам или по отношению к идеалам,
символам культуры, авторитетному мнению,
другому человеку и т.д. (т.е., к сверхчувственной реальности).
Ревность в психологическом аспекте представляет собой
самостоятельный вид установки-отношения к миру и к себе, сущность
которого представлена в соответствии эмоционального переживания к
предварительному оцениванию стимула по его значимости, соотношением
уверенности в собственной достаточности и ценности и уверенности в
окружающем мире. В относительно самостоятельном феномене ревности
проявляются отношения установки собственной субъектности как
значимой для личности.
Основными условиями возникновения ревности является
актуальная значимость объекта ревности и оценка его как собственности
(риска его потери), ситуативная актуальная значимость той части мира, с
которой взаимодействует или намеревается вступить во взаимодействие
индивид, и оценка ее с точки зрения субъективной ценности, надежности.
Ревность к другим людям, к миру или к социальным благам и
сторонам бытия является единым психологическим феноменом, имеющим
сходные условия возникновения, характеристики проявления и
закономерности функционирования.
Основными формально-динамическими характеристиками ревности
как относительно самостоятельного психологического феномена являются
мера, избирательность, ситуативность и парциальность.
Одним из основных условий возникновения ревностных
отношений является ревность к значимому другому – явление, имеющее
относительно самостоятельный психологический статус; различные
виды ревности порождаются соотношением отношения к себе и к
конкретному другому у обоих взаимодействующих субъектов. Другим
основным условием возникновения ревности является актуальная
значимость той части мира, с которой субъект намеревается вступить во
взаимодействие и оценка ее надежности. Проявления ревности находятся в зависимости
от предварительного оценивания стимула по
его значимости. Несоответствие меры доверия у взаимодействующих
субъектов порождает проявление ревности.
Абсолютизация любого из полюсов (отсутствие или
гипертрофированное проявление) ревности ведет к аномальному
функционированию личности.
Изучение условий возникновения, закономерностей
функционирования и характеристик проявления ревности как
психологического явления позволяют полнее осмыслить влияние ревности
на формирование и развитие личности в онтогенезе.